本篇文章给大家谈谈古代女子婚姻，以及古代女子婚姻悲剧的原因对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
[One]、古代婚姻法
〖One〗、我国古代婚姻制度制度的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻
〖Two〗、制度受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等
〖Three〗、西周时期婚姻家庭制度已经较为完备,而在西周时期形成的婚姻基本原则对之后几千年的封建社会各朝代的婚姻制度都有深刻的影响。后经汉唐宋明清演变形成了受儒家思想影响特有的婚姻制度。
〖Four〗、我国古代的婚姻制度有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，适婚年龄的规定。
〖Five〗、由于我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响，所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样，而是严格的执行一夫一妻制，即一个男性只能有一个嫡妻，这是因为宗法制十分重视嫡庶之别。
〖Six〗、嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展,其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以,准确地说一夫一妻制在我国古代应该是一夫一妻多妾制。
〖Seven〗、西周周公制礼，为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则，人不娶同姓女除了是为了壮大家族力量外还有一个很重要的原因是出于家庭伦理的考量。当时的人认为同姓女也是传于祖先遗体,娶同姓女为妻就是亵渎祖先,因此娶同姓女为妻是有悖人伦形同禽兽的作法,有违孝道和宗法因此要被禁止。
〖Eight〗、周礼规定男不亲求,女不亲许,一般是男方主动请媒人提亲。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,钻空隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
〖Nine〗、不奉父母之命,没有媒证的婚姻,社会是不承认的，该女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻关系成立的前提条件,反映了古代社会家长制度和包办婚姻的价值观，这一观念至今在我国依旧有很大的影响。
〖Ten〗、先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；
1〖One〗、战国齐桓公令：男三十，女十五；
1〖Two〗、战国越王勾践令：男二十，女十七；
1〖Three〗、唐太宗贞观令：男二十，女十五；
1〖Four〗、唐玄宗开元令：男十五，女十三；
1〖Five〗、宋仁宗天圣令：男十五，女十三；
1〖Six〗、宋宁宗嘉定令：男十六，女〖Fourteen〗、；
1〖Seven〗、宋司马光《书仪》：男十六，女〖Fourteen〗、；
1〖Eight〗、明太祖洪武令：男十六，女〖Fourteen〗、；
[Two]、古代婚姻制度对女人的要求
古代婚姻制度对女性有一些固定的要求。然而，由于古代中国的历史和地域的不同，对女性的要求在不同的时代和地区也会有所变化。以下是一些普遍存在的古代婚姻制度对女性的要求：
1.贞操观念：古代中国婚姻制度对女性的贞操观念非常重视。女性被期望保持贞洁，忠诚于丈夫，并维护家庭的声誉。
2.家庭地位：古代婚姻制度中，女性的家庭地位较低。她们在婚前依附于父亲，在婚后则依附于丈夫和婆家。女性被期望顺从和服从家族和丈夫的决定。
3.服从和孝顺：女性对丈夫和公婆的服从和孝顺是古代婚姻制度的重要要求。她们被要求尽可能地顺从和迎合丈夫和公婆的意愿，而不得有过多自主性。
4.生育责任：古代社会非常重视后代的延续和家族的血脉传承。因此，女性被寄予压力和期望，要承担生育责任，生下后代来延续家族。
[Three]、古代夫人的规矩
〖One〗、“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。
〖Two〗、“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
[Four]、古代女性婚后生活
〖One〗、在古代的时候，夫妻关系是非常不平等的，最终表现得最明显的就是，男人除了妻子之外，也可以有很多的小妾，但是女人却只能有丈夫一个人，不能够和其他的男人有过多的交往，就更别说是发生男女关系了。
〖Two〗、男人在结婚之后也可以左拥右抱，可以妻妾成群，但是女人却只能够从一而终古代女子在思想上是要听从三从四德的，尤其是在嫁人之后，任何事情都要听从丈夫的安排，丈夫要你干什么你就得干什么，就算是打骂你，你只能默默忍受，不能反抗。
OK，关于古代女子婚姻和古代女子婚姻悲剧的原因的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
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